A Divisão Racial do Trabalho: O Pilar do Racismo Estrutural no Brasil

A desigualdade no mercado de trabalho brasileiro tem cor e raízes históricas profundas. Baseado no estudo "A divisão racial do trabalho como um ordenamento do racismo estrutural", do pesquisador Leonardo Dias Alves, é possível compreender que a presença majoritária da população negra em subempregos, ocupações precárias e nos maiores índices de desemprego não é fruto do acaso. Trata-se de um projeto histórico e social contínuo, onde o racismo atua como a engrenagem principal que organiza o sistema capitalista no Brasil.

Para entender como chegamos ao cenário atual, é fundamental olhar para a nossa formação social e econômica. O artigo propõe uma análise fundamentada no método materialista histórico-dialético para desvendar as engrenagens dessa desigualdade.

As Raízes no Escravismo e o "Trabalhador-Mercadoria"

A gênese da estruturação do racismo no mercado de trabalho brasileiro está diretamente vinculada ao modo de produção escravista. Durante séculos, a economia do país girou em torno da exploração de pessoas africanas e afro-brasileiras. Nesse sistema, o sujeito escravizado ocupava uma posição terrível e peculiar: ele era, simultaneamente, a força de trabalho, o instrumento de produção e a própria mercadoria.

A "racialização" foi o mecanismo ideológico utilizado para inferiorizar esses sujeitos, justificando a violência e a exploração compulsória de sua força de trabalho para garantir a acumulação de capital. Essa dinâmica criou uma associação estrutural entre a negritude e o trabalho subalterno, não remunerado e desumanizado.

A Falsa Inclusão do Pós-Abolição

Um dos grandes mitos da história nacional é de que a abolição da escravatura trouxe igualdade de oportunidades. O estudo evidencia que a transição do trabalho escravo para o trabalho livre assalariado ocorreu de forma a marginalizar a população negra.

Em vez de ser integrada ao novo mercado de trabalho formal, com acesso à terra, educação e direitos, a população negra foi sistematicamente excluída. O racismo tornou-se o critério de seleção, abrindo as portas das fábricas e dos bons empregos para os imigrantes europeus, enquanto empurrava trabalhadoras e trabalhadores negros para a informalidade, para o trabalho doméstico precarizado e para as margens da sociedade urbana.

O Racismo Estrutural como Organizador do Mercado

Hoje, a divisão racial do trabalho não se manifesta mais por leis segregacionistas explícitas, mas opera por meio do racismo estrutural. O racismo não é apenas um preconceito individual; ele é o modo "normal" como as relações políticas, econômicas e jurídicas se constituem no Brasil.

No mercado de trabalho, essa estrutura tem uma finalidade clara: manter um exército de trabalhadores vulneráveis, dispostos a aceitar baixos salários e condições precárias para sobreviver. Os efeitos nocivos dessa realidade são visíveis nas estatísticas atuais: a população negra sofre com as maiores taxas de desemprego, os menores salários (mesmo exercendo as mesmas funções que pessoas brancas) e a maior exposição à violência e à pobreza.

A Necessidade de uma Transformação Profunda

A análise da divisão racial do trabalho nos ensina que não é possível debater a precarização do trabalho no Brasil sem debater o racismo. Da mesma forma, não é possível combater o racismo sem questionar o modelo econômico que se beneficia dessa exploração.

A ausência de uma reflexão crítica sobre o racismo estrutural tem bloqueado avanços mais profundos e radicais na sociedade brasileira. Superar essa herança exige mais do que discursos de diversidade; exige políticas públicas robustas, ações afirmativas efetivas e uma compreensão de que a luta por direitos trabalhistas e a luta antirracista são, na verdade, uma única frente de batalha pela dignidade humana.

Fonte: https://www.scielo.br/j/rk/a/NVD7NG3FPfcQ5MsmkfCwthd/?format=pdf&lang=pt

***

O Mito da Democracia Racial: Como a harmonia esconde uma segregação velada no Brasil

Quando pensamos na formação da sociedade brasileira, é comum nos depararmos com a imagem de um país miscigenado, onde diferentes culturas e etnias supostamente convivem em perfeita harmonia. Essa narrativa, que ganhou muita força na metade do século XX, foi batizada de "democracia racial". Mas será que essa convivência pacífica e livre de preconceitos é uma realidade ou apenas uma cortina de fumaça?

Acreditamos que para debatermos o futuro político e social do país, precisamos olhar para o nosso passado (e presente) sem ilusões.

A ilusão da harmonia

O conceito de democracia racial promovia a ideia de que o Brasil seria um grande exemplo mundial de tolerância. A miscigenação histórica era frequentemente usada como a "prova" de que o preconceito racial seria praticamente inexistente por aqui. Era uma forma de dizer ao mundo: "Nós não temos os problemas raciais que os outros países têm".

A dura realidade da segregação velada

No entanto, historiadores, sociólogos e, fundamentalmente, o movimento negro, há muito tempo desmascaram essa falsa harmonia. A principal crítica à teoria da democracia racial é a de que ela serve para encobrir práticas profundas de exclusão. No Brasil, a opressão acontece de forma indireta e "velada".

É verdade que o Estado brasileiro nunca adotou leis formais de segregação racial. Não tivemos um regime de Apartheid como a África do Sul, nem leis declaradas de segregação como as de Jim Crow nos Estados Unidos, que separavam banheiros, escolas e ônibus por cor da pele. Contudo, a ausência de uma lei segregacionista não significa a ausência de segregação.

Segregação de fato, não de direito

No Brasil, a discriminação racial e as práticas de segregação contra a população negra sempre se manifestaram de maneira implícita e, o que é pior, naturalizada no nosso cotidiano. Ela age como uma barreira invisível, porém extremamente resistente.

Essa exclusão silenciosa se revela de várias formas: No acesso desigual a espaços sociais e de poder; 

Na violência institucional seletiva; Nas barreiras socioeconômicas invisíveis que dificultam o acesso a empregos de liderança e educação de qualidade.

Um exemplo histórico marcante que desmonta o mito da harmonia foi a criação dos clubes sociais negros no passado. Se todos viviam em igualdade, por que a população negra precisava fundar seus próprios espaços de lazer? A resposta é simples: porque eles eram sistematicamente barrados e excluídos dos clubes tradicionais e espaços das elites brancas. Essa foi (e continua sendo) uma "segregação de fato", ainda que não estivesse escrita nas leis.

O primeiro passo para a mudança

Acreditar no mito da democracia racial é perigoso porque nos impede de enxergar e combater o racismo estrutural. Reconhecer que vivemos em uma sociedade com uma segregação velada é o primeiro e mais importante passo para que possamos exigir mudanças reais, políticas públicas afirmativas e votar de forma consciente em projetos que busquem uma igualdade material de verdade.

E você, já tinha parado para pensar sobre como a exclusão invisível opera no nosso dia a dia? Deixe seu comentário e continue acompanhando as discussões aqui no Quero Votar de Novo!

***

A Construção Partidária como Pilar da Democracia Representativa

Por: Claudia Souza

Na contemporaneidade, as democracias representativas enfrentam uma profunda crise de confiança, muitas vezes agravada pelo distanciamento entre a classe política e o cidadão comum. Nesse cenário, a construção de um partido político de sucesso não pode se limitar à manutenção de uma "máquina eleitoral" ativada apenas às vésperas dos pleitos. Pelo contrário, a consolidação de uma base partidária forte e duradoura exige a formulação de uma identidade ideológica clara, a descentralização das lideranças e a promoção do engajamento cívico contínuo.

Em primeiro lugar, é imperativo que a organização política possua uma espinha dorsal de princípios inegociáveis. A mobilização genuína de indivíduos ocorre quando há uma identificação profunda com causas e valores, e não apenas com projetos de poder a curto prazo. Partidos que tentam agradar a todos com discursos vazios tendem a perder sua identidade e, consequentemente, a lealdade de seus membros. Portanto, traduzir princípios abstratos em propostas concretas que dialoguem com a realidade da população é o passo inicial para formar uma militância autêntica e resiliente, capaz de defender o projeto mesmo em cenários adversos.

Além de um propósito bem definido, a verdadeira força de um partido reside em sua capilaridade social. A centralização excessiva das decisões em diretórios nacionais sufoca a vitalidade política. Para que a base cresça e prospere, é necessário mapear, recrutar e dar autonomia a lideranças locais, sejam elas comunitárias, estudantis ou do setor produtivo. São esses líderes que vivenciam as dores diárias de seus bairros e municípios, atuando como a principal ponte entre a sociedade civil e a estrutura do partido. Quando a sigla se enraíza nas comunidades por meio da resolução de problemas locais, ela deixa de ser uma entidade distante e passa a ser reconhecida como um instrumento útil de transformação.

Ademais, a sustentabilidade de qualquer projeto político depende do engajamento fora dos ciclos de eleição. A formação cívica contínua é a ferramenta mais eficaz para qualificar a base e garantir a renovação dos quadros. Ao investir em escolas de líderes e estabelecer canais onde os filiados possam debater e influenciar ativamente os rumos e as prioridades do partido, a organização fortalece o sentimento de pertencimento. Uma base ouvida e capacitada não atua como mera massa de manobra de campanhas, mas como coautora do programa partidário.

Em suma, edificar a base de um partido político rumo ao sucesso é um processo diário de construção de comunidade. Trata-se de um esforço que transcende a matemática pragmática das urnas e adentra a esfera da representatividade genuína. Ao alinhar uma identidade coesa à força orgânica das lideranças locais e à educação política constante, um partido não apenas consolida sua viabilidade eleitoral, mas cumpre seu papel mais nobre: fortalecer a própria democracia ao dar voz, propósito e poder de ação aos cidadãos.

***

O Palco, o Palanque e a Autonomia Artística: O limite do "Showmício" em Espaços Pagos

Imagem Ilustrativa

    A linha que separa uma apresentação cultural de um ato político vem se tornando cada vez mais tênue nos palcos brasileiros, gerando debates acalorados sobre legislação eleitoral, liberdade de expressão e o respeito ao público pagante. Na noite de 27 de setembro, o palco do Sesc Vila Mariana foi cenário de uma homenagem ao compositor e músico João Donato e lançamento do álbum Viva Donato (Selo Sesc). O que se desenhava como uma noite de celebração da música brasileira terminou com um gesto que dividiu a plateia: ao final do show, artistas fizeram o "L" com as mãos e incentivaram o público a se manifestar politicamente. Marcos Valle, Mônica Salmaso, Joyce Moreno, Paula Morelenbaum, Donatinho e Patrícia Alvi ergueram as mãos com o sinal de "L" e estimularam a plateia a interagir num showmício declarado.

A fusão entre shows com cobrança de ingressos e manifestações político-partidárias tem levantado questionamentos éticos e legais. O público que adquire um ingresso é formado por cidadãos com diferentes visões de mundo. Ao transformar o palco em palanque, impõe-se um discurso político unilateral a quem pagou para consumir cultura, criando um ambiente onde parte da plateia pode sentir-se excluída.

A Reação Política: A Denúncia de Carlos Viana

Esse episódio não é um fato isolado e já chegou à esfera jurídica. O senador Carlos Viana tem atuado fortemente contra o que considera infrações à legislação eleitoral em eventos culturais. Recentemente, o parlamentar protocolou denúncias no Tribunal Superior Eleitoral (TSE) contra artistas como Ivete Sangalo, que realizou gesto semelhante em resposta ao público durante um show em Belo Horizonte.

Em vídeo publicado em suas redes sociais ( veja a manifestação do senador aqui), Viana argumenta que essas atitudes ferem a lei eleitoral, configurando a prática de "showmício" — eventos organizados com o intuito de promover candidaturas, o que é vedado pela legislação. Para o senador e seus apoiadores, a cobrança de ingressos não isenta o evento de se tornar uma plataforma irregular de campanha quando há incitação explícita por parte dos artistas.

A Posição do Sesc: Autonomia Artística e Pluralidade

Questionado pela nossa redação sobre a adequação do uso de sua infraestrutura para atos de proselitismo político e sobre o respeito à diversidade do público pagante, o Sesc São Paulo enviou um posicionamento oficial, distanciando a instituição da atitude dos músicos e defendendo a liberdade de expressão.

Em nota, a instituição declarou:

"O Sesc São Paulo é uma instituição apartidária e não manifesta apoio a partidos, candidaturas ou correntes político-partidárias.

A instituição pauta sua atuação pelo respeito à pluralidade de ideias, à liberdade de expressão e à diversidade de seus públicos, princípios que orientam sua atuação nos campos da cultura, educação, esporte, lazer e assistência. Informações sobre atuação, estrutura institucional e instrumentos de transparência e conduta estão apresentados publicamente em nosso portal sescsp.org.br.

No contexto de sua programação cultural, o Sesc reconhece e preserva a autonomia artística como princípios transversais ao respeito à pluralidade, à cidadania, ao diálogo e à convivência democrática. Eventuais manifestações de caráter pessoal realizadas por artistas durante suas apresentações são de responsabilidade de seus próprios autores e não representam posicionamento político ou institucional do Sesc São Paulo.

A diversidade de opiniões de seus públicos reafirma seu compromisso em manter seus espaços abertos à expressão artística, ao encontro e à convivência entre pessoas com diferentes perspectivas e visões de mundo."

O Debate que Fica

A resposta do Sesc evidencia a complexidade da questão: de um lado, a defesa irrestrita da autonomia artística, blindando a instituição das opiniões pessoais de seus contratados; de outro, a frustração de parte do público e a vigilância de parlamentares que enxergam uma violação da isonomia eleitoral disfarçada de performance.

O debate transcende a preferência partidária. A questão central que se impõe à sociedade, aos legisladores e aos gestores culturais é a definição de limites. Até que ponto a liberdade individual do artista sobrepõe-se à finalidade original de um espetáculo pago? Enquanto a Justiça Eleitoral e as instituições não delinearem contornos mais claros para essas situações, o palco continuará sendo, para o bem ou para o mal, uma extensão improvisada do palanque.

***

O Fio da Navalha em Brasília: Espionagem, Paralisia Institucional e a Queda da Cúpula da Polícia Federal

Os corredores do poder em Brasília testemunharam o desdobramento de uma trama política de alta tensão, narrada em tempo real pelo senador Carlos Viana nas escadarias da Polícia Federal. O cenário desenhado pelo parlamentar é o de uma República fraturada, assolada por espionagem ilegal, chantagens institucionais e uma paralisia proposital do Legislativo. No centro do escândalo, um suposto esquema de monitoramento clandestino que teria como alvo o próprio ministro do Supremo Tribunal Federal, André Mendonça, operado pela cúpula do aparato de segurança do Estado.

Com um tom de gravidade, Viana traçou a anatomia do que classificou como a maior crise desde a redemocratização. De um lado, acusou o presidente do Senado, Davi Alcolumbre, de asfixiar o Congresso Nacional. Segundo o senador, a recusa de Alcolumbre em convocar sessões e destravar os processos no Conselho de Ética funciona como um escudo pessoal. O silêncio forçado do Senado serviria para abafar denúncias explosivas envolvendo o lobista Daniel Vorcaro, o escândalo do Banco Master, supostos repasses de 155 milhões de reais e festas obscuras sediadas na residência oficial da presidência da Casa.

Do outro lado do tabuleiro, o conflito se estende à Suprema Corte. Viana apontou o dedo para o ministro Alexandre de Moraes, acusando-o de utilizar relatórios apócrifos sem origem rastreável para incriminar Mendonça no inquérito das fake news, agindo em um esforço para blindar o próprio poder e silenciar questionamentos. Diante do colapso das garantias legais, o senador anunciou que acionaria a Corregedoria, exigindo uma devassa interna no serviço de inteligência e pedindo abertamente a prisão preventiva de Andrei Rodrigues, o então diretor-geral da Polícia Federal.

O ápice desta narrativa ocorreu de forma cinematográfica diante das câmeras. Enquanto Viana discursava e clamava por intervenção, a notícia rompeu o protocolo: o próprio ministro André Mendonça havia acabado de assinar uma ordem determinando o afastamento imediato de Andrei Rodrigues e de todo o comando da inteligência da corporação. A reviravolta transformou a indignação do senador em celebração instantânea. Para Viana, a queda da cúpula policial provou que a pressão e a coragem institucional ainda podem desarmar o uso do Estado como máquina de chantagem. O episódio não apenas expôs as vísceras de um conflito entre os poderes, mas cravou um ultimato aos eleitores: as engrenagens da democracia estão sob fogo cruzado, e o resgate das instituições exigirá que a população cobre atitude imediata de seus representantes.

***

7 de Setembro na Paulista: Crise no STF Domina Atos da Direita em São Paulo

    Neste 7 de setembro de 2026, a Avenida Paulista foi novamente o principal palco das manifestações políticas da direita, marcadas por um forte tom de insatisfação com o Supremo Tribunal Federal (STF) e críticas ao governo de Luiz Inácio Lula da Silva (PT). Os protestos ocorreram em meio a um acirramento da crise institucional envolvendo ministros da Corte.

    Múltiplos Focos na Capital Paulista

    Diferente de anos anteriores onde havia uma concentração única, a direita pulverizou suas manifestações na capital. A campanha do candidato à presidência Flávio Bolsonaro (PL) convocou seus apoiadores para a Avenida Paulista às 15h, adotando as palavras de ordem "Fora Lula" e "Fora Moraes". O governador de São Paulo, Tarcísio de Freitas (Republicanos), também era esperado no evento.

    Mais cedo, o candidato à presidência Romeu Zema (Novo) programou uma caminhada na Paulista às 9h20. Em comunicado, Zema declarou que a manifestação pertencia aos "indignados com esses intocáveis lá de Brasília".

    Fora da Paulista, o candidato Renan Santos (Missão) reuniu-se com seus apoiadores no Obelisco do Ibirapuera, às 11h, também em protesto contra o STF. Durante seu discurso, Renan Santos pediu a saída dos ministros Alexandre de Moraes e Dias Toffoli, afirmando que o país precisa de uma "nova independência".

O Pano de Fundo: Tensão no STF

    As mobilizações deste ano ganharam combustível extra com as recentes tensões no STF. Na semana que antecedeu o feriado, o ministro André Mendonça divulgou um relatório expondo supostas mensagens entre o ministro Alexandre de Moraes e o ex-banqueiro Daniel Vorcaro.

    O documento indicava que Vorcaro teria consultado Moraes sobre os riscos de ser preso antes da expedição de seu mandado de prisão, em novembro de 2025. O vazamento dessas informações resultou em um pedido de investigação de Moraes contra Mendonça por crime de responsabilidade e abuso de autoridade. Nos atos de hoje, André Mendonça foi frequentemente tratado como herói pelos manifestantes, chegando a ser representado por um boneco inflável.

Incidentes Isolados

    Apesar do clima geral, houve registro de confusão nos arredores da Avenida Paulista. Antes do início dos atos principais da direita, a Polícia Militar utilizou bombas de efeito moral e gás lacrimogêneo para dispersar um grupo. Relatos da PM indicaram que se tratava de um grupo de esquerda que tentava acessar a via.

    Enquanto São Paulo concentrava as principais atenções, atos semelhantes miraram Moraes e Lula em pelo menos outras sete capitais brasileiras, incluindo Brasília e Belo Horizonte, consolidando o 7 de setembro, mais uma vez, como uma vitrine política significativa no ano eleitoral.

Cenas da contenção militar a manifestantes que tentavam invadir espaço da manifestação 

da Direita na Paulista

***

Jornalista Sérgio Osicran assume Vice-Presidência do Democrata 35 em São Paulo

Sérgio Osicran é cohecido popularmente como " o Jornalista do Povo"
Foto: Denis Consultor

Cerimônia de apresentação da nova Diretoria Estadual do partido foi realizada na Câmara Municipal de São Paulo

    O jornalista e articulador político Sérgio Osicran assumiu a Vice-Presidência do Democrata 35 em São Paulo durante cerimônia de apresentação da nova Diretoria Estadual da legenda, realizada na sexta-feira, 7 de agosto de 2026, no Salão Nobre da Câmara Municipal de São Paulo.

    A realização do evento consta da agenda oficial da Câmara Municipal, que registrou a cerimônia entre as atividades realizadas na Casa naquele dia, no período das 18h às 22h.

    A posse marca uma nova etapa na trajetória de Osicran, que possui longa atuação na área de comunicação, articulação política e representação institucional. O jornalista é um dos fundadores da ACAAPESP – Associação dos Consultores, Assessores e Articuladores Políticos do Estado de São Paulo, entidade criada com o objetivo de valorizar e fortalecer a atuação dos profissionais que trabalham diretamente na articulação política.

    Segundo informações divulgadas pela própria ACAAPESP, Osicran participou da criação da entidade ao lado de Alan Montoro e Camila Gonsalez, defendendo a valorização dos consultores, assessores e articuladores políticos.

    Experiência na articulação política

    A atuação de Sérgio Osicran no ambiente político paulista não é recente e soma 38 anos de experiência. Em diferentes momentos, o jornalista participou de eventos, homenagens, encontros institucionais e iniciativas voltadas à aproximação entre representantes públicos, entidades e sociedade civil.

  Em 2023, por exemplo, a Assembleia Legislativa de São Paulo registrou sua participação nas comemorações do aniversário da ACAAPESP. Na ocasião, Osicran destacou a importância do trabalho dos assessores políticos na construção da relação entre parlamentares e população.

    A experiência também inclui a organização de eventos que reúnem lideranças políticas, empresariais e representantes de diferentes setores da sociedade. Entre eles está a FECACESP, tradicional encontro promovido em São Paulo, cuja organização tem sido associada à trajetória de Osicran.

    Mais recentemente, em junho de 2025, a ACAAPESP destacou Osicran como jornalista e fundador da entidade durante a inauguração de uma nova sede na Avenida Paulista e o anúncio de uma parceria voltada à formação política e à qualificação profissional.

    Democrata 35 amplia sua presença em São Paulo

    A cerimônia ocorre em um momento de reorganização e expansão do Democrata 35, legenda registrada no Tribunal Superior Eleitoral sob o número 35. O partido utiliza atualmente a denominação Democrata e mantém estrutura partidária nacional.

    A apresentação da Diretoria Estadual de São Paulo na Câmara Municipal representa, portanto, um movimento de estruturação da legenda no maior colégio eleitoral do país e coloca novas lideranças na linha de frente da organização partidária no Estado.

    A escolha de Sérgio Osicran para a Vice-Presidência acrescenta à estrutura estadual um nome com experiência na comunicação, na organização de eventos e na articulação entre diferentes segmentos da sociedade.

    Um novo desafio

    Ao assumir a Vice-Presidência estadual, Osicran passa a desempenhar um papel estratégico na organização do partido em São Paulo, especialmente na construção de diálogo com lideranças municipais, representantes da sociedade civil e potenciais novos integrantes da legenda.

    Para um jornalista com trajetória marcada pela comunicação e pela articulação política, o novo cargo também representa a ampliação de uma atuação que há anos transita entre imprensa, entidades representativas e o ambiente político.

    A cerimônia de 7 de agosto, realizada no Salão Nobre da Câmara Municipal de São Paulo, simboliza assim não apenas a apresentação formal da nova direção estadual, mas o início de uma nova fase para o Democrata 35 em São Paulo — com Sérgio Osicran ocupando uma posição de destaque nessa estrutura. 

***